تھکن ہمارے وجود کے بنیادی حصے کو خطرہ بنا سکتی ہے۔ جب ہر چیز کی توانائی خرچ ہوتی ہے جو ہمارے پاس نہیں ہے، تو ہماری دنیا سکڑ جاتی ہے۔ ہم اپنے جذبات، خواہشات اور پیاروں سے بیگانہ ہو سکتے ہیں۔ لیکن ہم اس کے بارے میں کیا کر سکتے ہیں؟
تعریف کی حوصلہ افزائی کریں۔
ایک برن آؤٹ کوچ کے طور پر اپنے کام میں، میں نے ایک ایسی وجہ تلاش کی ہے جو دوسروں کے مقابلے میں نمایاں ہے اور اس کی قدر نہیں کرنا۔ OC ٹینر انسٹی ٹیوٹ کے 2019 کے مطالعے کے مطابق، اگر ہم کام پر نہ تو تعریف کرتے ہیں اور نہ ہی وصول کرتے ہیں، تو ہمارے جل جانے کے امکانات بالترتیب 45% اور 48% بڑھ جاتے ہیں۔ طویل عرصے میں، مثبت آراء کی یہ عدم موجودگی ہمیں کم اور قدر میں کمی لاتی ہے۔ اچھی خبر یہ ہے کہ تعریفی علاج دونوں طرح سے کام کرتا ہے۔ ہم دوسروں کی تعریف کرنے کے عمل سے پرورش پا سکتے ہیں، جس سے ہمارے اس کو حاصل کرنے کے امکانات بھی بڑھ جاتے ہیں۔
نقطہ نظر سب کچھ ہے۔
ہم سوچ سکتے ہیں کہ ہم تھکن کے دور میں رہ رہے ہیں۔ 2023 کے ڈیلوئٹ ویلبیئنگ ایٹ ورک سروے میں پتا چلا ہے کہ برطانیہ اور امریکی افرادی قوت کا تقریباً نصف حصہ اس بات کا اعلان کرتا ہے کہ وہ ہمیشہ یا اکثر تھکاوٹ یا تناؤ کا شکار رہتی ہے۔ لیکن ہماری وہ واحد نسل نہیں ہے جس نے تھکن کے شیطانوں سے جنگ کی ہے۔ قرون وسطیٰ میں، تھکن کی تعریف “اکیڈیا” کے طور پر کی گئی تھی – ایک گناہ بھری روحانی بے چینی جو بے حسی، اذیت اور ناشکری کے طور پر ظاہر ہوتی ہے.
نشاۃ ثانیہ کے اسکالرز نے تھکن کو علمی سرگرمیوں اور سیاروں کی صف بندی سے منسلک کیا۔ 19ویں صدی میں، یہ “نیوراسٹینیا” نامی حالت کی مرکزی علامت تھی، جسے اعصاب کی کمزوری کے طور پر بیان کیا جاتا ہے اور اسے زندگی کی تیز رفتاری اور ضرورت سے زیادہ حوصلہ افزائی کا نتیجہ سمجھا جاتا ہے۔ مجھے یہ جان کر تسلی ملی ہے کہ یہ خوف ہمیشہ ہمارے ساتھ رہے ہیں۔ تھکن کے بارے میں خدشات وہی ہیں جو ہمیں انسان بناتے ہیں۔ ان کا تعلق سماجی تبدیلی کے نتائج، عمر کے ساتھ ساتھ توانائی کے بتدریج ختم ہونے اور موت کے بارے میں زیادہ گہرے خوف سے ہے۔
کام کی خوشخبری ہمارا دوست نہیں ہے۔
ماضی میں، موسموں، کاموں اور روشنی کے مرنے نے ہمارے کام کرنے کے انداز کا تعین کیا۔ لیکن صنعت کاری کو کام اور وقت کے لیے مختلف رویہ درکار تھا۔ وقت کا انتظام، وقت کی پابندی اور مستعدی نئی خوبیاں بن گئیں۔ 16ویں صدی کے مذہبی نظریات نظم و ضبط، پیداواریت اور کامیابی کے گرد گھومتے ہوئے “کام کی خوشخبری” میں تبدیل ہو گئے۔ ماہر عمرانیات میکس ویبر نے “پروٹسٹنٹ کام کی اخلاقیات” کی اصطلاح تیار کی، جہاں کامیابی اور دنیاوی کامیابیوں کو منتخب لوگوں میں شامل ہونے کی علامت سمجھا جاتا تھا – جو نجات کے لیے پہلے سے طے شدہ تھے۔ اس سے بھی آگے پیچھے، سستی کو مہلک سات گناہوں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔
اگرچہ پروٹسٹنٹ کام کی اخلاقیات نے ترقی کو ہوا دی ہے، لیکن ہو سکتا ہے کہ یہ ذاتی طور پر ہماری اچھی خدمت نہ کرے۔ ہم میں سے بہت سے لوگوں نے ان پرانی مذہبی اقدار کو گہرائی سے داخل کر لیا ہے اور اپنے ہی ٹاسک ماسٹر بن گئے ہیں، یہ مانتے ہوئے کہ ہم کامیابی کے بغیر کچھ نہیں ہیں، اور ہمارے کام کے بغیر بے کار ہیں۔ ہم یہ خیال رکھتے ہیں کہ “وقت پیسہ ہے”، جیسا کہ بینجمن فرینکلن نے مشہور کہا ہے۔ ہم اپنے وقت کو کام کرنے اور حاصل کرنے کے لیے استعمال کرنے کے لیے مسلسل دباؤ محسوس کرتے ہیں کیونکہ، گہرائی میں، ہم اب بھی یقین رکھتے ہیں کہ نجات کا واحد راستہ یہی ہے۔
مشغلہ اپناو
تھکن کے سب سے طاقتور تریاق میں سے ایک مشغلہ ہے۔ مشاغل اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ ہماری زندگی میں کام کے علاوہ دوسری چیزیں بھی ہوں جو ہمیں معنی، خوشی اور یہاں تک کہ برادری فراہم کرتی ہیں۔ باغبانی، ناچنا، بُننا وغیرہ ہمیں وہ بننے کی اجازت دیتے ہیں جسے برن آؤٹ محقق نک پیٹری نے “کثیر جہتی لوگ” کہا ہے، وہ لوگ جنہوں نے اپنے تمام انڈے کام کی ٹوکری میں نہیں رکھے ہیں۔ پھلنے پھولنے کے لیے مخالف جہانوں کی پرورش ضروری ہے۔ مشغلے اس شخص کو خوش کرنے کے علاوہ کوئی مقصد نہیں رکھتے۔ بچوں کے کھیل کی طرح، وہ غیر معذرت خواہانہ طور پر کام کے بالکل برعکس ہیں۔ اگر آپ نہیں جانتے کہ کیا آپ کو نایاب سوکولنٹ اگانا چاہیے، پہاڑوں پر چڑھنا چاہیے یا مضحکہ خیز مونچھوں والے گرم وکٹورین مردوں کی تصاویر اکٹھی کرنی چاہیے، تو اپنے آپ سے پوچھیں: میں نے آخری بار کب زندہ محسوس کیا؟
اپنے اندرونی نقاد کا نظم کریں۔
ہم میں سے بہت سے لوگ ہمارے سر میں ایک منفی آواز سے واقف ہوں گے جو ہمیں مسلسل جانچ رہی ہے۔ یہ وہ آواز ہے جو ہمیں بتاتی ہے کہ ہم اتنے ہوشیار نہیں ہیں، کہ ہم بہت موٹے، بہت پتلے، بہت چھوٹے، بہت لمبے ہیں، کہ ہم اپنے کام میں اچھے نہیں ہیں۔ ہمارا اندرونی نقاد منفی کو بڑا کرتا ہے اور ہماری زندگیوں میں عدم اطمینان پھیلاتا ہے۔ یہ ہماری توانائی کو اندر سے بھی نکال سکتا ہے اور ہماری تھکن کا ایک بڑا سبب بن سکتا ہے۔
ایک کوچ کے طور پر، میں نے محسوس کیا ہے کہ قبولیت اور عزم کی تھراپی (ACT) ہمارے اندرونی نقاد کو منظم کرنے کے لیے خاص طور پر طاقتور ٹولز پیش کرتی ہے۔ ACT ہمیں یہ سکھا سکتا ہے کہ ہم اسے دماغی چہچہاہٹ کے طور پر سمجھیں اور مواد (اس کا کیا کہنا ہے) سے توجہ ہٹا کر شکل (ہمارے سر میں معمولی شور) کی طرف موڑنا ہے۔ ACT ہمیں سب سے قیمتی بصیرت میں سے ایک سکھاتا ہے، یعنی کہ ہم اپنے خیالات نہیں ہیں۔
یہ سوچنے کے بجائے کہ “میں اپنے کام میں بیکار ہوں،” یا “میں بیوقوف ہوں اور میں سب کچھ گڑبڑ کر دیتا ہوں،” ACT ہمیں یہ شامل کرنے کی ترغیب دیتا ہے: “میں نے محسوس کیا کہ میں یہ سوچ رہا ہوں کہ میں اپنے کام میں بیکار ہوں،” اور ، “میں نے دیکھا کہ میں یہ سوچ رہا ہوں کہ میں بیوقوف ہوں اور سب کچھ گڑبڑ کر رہا ہوں۔” یہ ہمارے اور ہمارے غیر مددگار خیالات کے درمیان ایک اہم اور طاقتور فاصلہ پیدا کرتا ہے۔
اپنی “زندگی کی قیمت” پر کام کریں
اپنی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتاب والڈن میں، 19ویں صدی کے فلسفی ہنری ڈیوڈ اوریو نے “زندگی کی قیمت” کا دلکش تصور متعارف کرایا – وقت، توانائی، صحت اور ذہنی تندرستی کی مقدار جو ہم اپنے مقاصد اور مقاصد کے حصول کے لیے قربان کرتے ہیں۔ ہم میں سے بہت سے لوگ سوچتے ہوئے زیادہ سے زیادہ رقم حاصل کرنے یا مال جمع کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ورنہ ہم ڈگریوں، ایوارڈز، پروموشن یا شہرت کی شکل میں سٹیٹس کا پیچھا کرتے ہیں۔ ہم خوشی سے اپنے وقت کے ساتھ اور اکثر اپنی صحت یا اپنے تعلقات کے ساتھ ان چیزوں کی ادائیگی کرتے ہیں۔
اس لیے ہمیں ہمیشہ اپنے آپ سے سوال کرنا چاہیے: ہمارے انتخاب کی اصل زندگی کی قیمت کیا ہے؟ اگر ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ ہم جو قیمت ادا کرتے ہیں وہ بہت زیادہ ہے، تو ہم رقم یا حیثیت کے مقابلے میں ایڈجسٹمنٹ، وقت اور صحت کا استحقاق کرنا چاہتے ہیں۔
کیسے کہوں کہ نہیں۔
جب ہم تھک جاتے ہیں، تو ایک سادہ لیکن موثر حکمت عملی یہ ہے کہ ہم اپنے وعدوں کو دیکھیں، چھوٹے اور بڑے دونوں، اور انہیں اپنی بنیادی اقدار کے مطابق بنائیں۔ ہمارے کون سے وعدوں کی تائید کرتے ہیں جو واقعی اہم اور معنی خیز ہے؟ جو غیر متعلقہ ہیں یا ہماری اقدار کے منافی ہیں؟ اس مشق میں جو چیز اہمیت رکھتی ہے وہ انتخاب کرنے کا احساس ہے – خود کار پائلٹ پر رہنے کے بجائے، یا دوسرے لوگوں کی خواہشات کے رحم و کرم پر ہونے کے بجائے، ہم اپنا وقت کس چیز پر گزارنا چاہتے ہیں اس پر شعوری طور پر غور کرنا۔
ہم محفوظ ترتیبات میں چھوٹی چھوٹی درخواستوں کو نہ کہنے کی مشق شروع کر سکتے ہیں، اور اس طرح اپنی نا کہنے کی صلاحیت کو بڑھا سکتے ہیں۔ اس طرح، ہم آہستہ آہستہ زیادہ پراعتماد محسوس کر سکتے ہیں اور زیادہ اہم حالات کے لیے تیار ہو سکتے ہیں۔
80/20 اصول کا اطلاق کریں۔
کیا آپ ہر وقت کام کرتے ہیں، لیکن پھر بھی ہر چیز کے ساتھ پیچھے محسوس کرتے ہیں؟ کیا آپ کے ان پٹ اور آؤٹ پٹ کے درمیان کوئی فرق ہے؟ Pareto قانون، جسے 80/20 اصول بھی کہا جاتا ہے، آپ کی مدد کر سکتا ہے۔ ویلفریڈو پاریٹو کی تحقیق کی بنیاد پر، جس نے 19ویں صدی کے انگلینڈ میں دولت اور آمدنی کی تقسیم کے نمونوں کو دیکھا، وہ تناسب جو ہمیشہ پیشین گوئی اور مستقل رہتا تھا 80/20 تھا – یعنی 80% دولت کے قبضے میں 20% تھی۔ آبادی۔ یہ ہماری اپنی کام کی سرگرمیوں اور ہماری ذاتی زندگی میں بھی پیدا ہوتا ہے۔ 80/20 راشن اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ہماری کوششوں کا ایک حیرت انگیز طور پر چھوٹا حصہ ہماری کامیابیوں کا ایک بڑا حصہ ہے۔ اس طرح پوچھنے والا سوال یہ ہے کہ: ہماری 20% سرگرمیاں – زندگی کے کسی بھی شعبے میں – جو سب سے اہم نتائج دیتی ہیں؟
آرام کو ترجیح دیں۔
تھکن ایک انتباہی علامت ہے۔ ٹوٹ کر ہمارا جسم اور دماغ کہہ رہے ہیں کہ نہیں۔ ہمیں مزید نقصان سے بچانے کے لیے، وہ ہمیں آرام کرنے کو کہہ رہے ہیں۔ لیکن اکثر، ہم اس کے برعکس کرتے ہیں۔ چونکہ ہم خود کو مزید پیچھے ہوتے ہوئے پاتے ہیں، ہم خود کو آرام نہیں کرنے دیتے۔ ہم محسوس کرتے ہیں کہ ہمیں پکڑنے کے لئے ہر دستیاب لمحے کو استعمال کرنے کی ضرورت ہے۔ ہر روز مناسب وقفہ لینا ضروری ہے، خاص طور پر اگر ہم مغلوب ہوں۔ ہمیں اپنے آپ کو جرم سے پاک وقفے کی اجازت دینی چاہیے جس میں ہم اپنے کام سے الگ ہو جاتے ہیں اور اپنے دماغ اور جسم کو خود کو بحال کرنے کا موقع دیتے ہیں۔ یہ آسان نہیں ہے، کیونکہ ہم میں سے بہت سے لوگوں نے آرام کرنے کا قدیم فن سیکھ لیا ہے۔ جیسا کہ ونسنٹ ڈیری نے کہا: “کام کو آرام کی ضرورت ہے اور آرام سے کام ہوتا ہے۔”
قدیم اسٹوکس کا خیال تھا کہ ہماری تکلیف بیرونی حالات کی وجہ سے نہیں بلکہ ان حالات پر ہمارے رد عمل سے ہوتی ہے – غلط فیصلوں اور غیر حقیقی توقعات کا مجموعہ۔ سینیکا، ایپیکٹیٹس اور مارکس اوریلیسنے بھی اس بارے میں متاثر کن عملی خیالات رکھے کہ ہمیں اپنی ذہنی توانائیاں کس طرح خرچ کرنی چاہئیں۔ وہ زیادہ تر بیرونی واقعات کو ہمارے قابو سے باہر سمجھتے تھے اور سمجھتے تھے کہ ان کے بارے میں فکر کرنا بے معنی ہے۔ اس کے برعکس، ان واقعات کی ہماری تشخیص مکمل طور پر ہمارے اختیار میں ہیں۔ نتیجتاً، ہماری تمام ذہنی توانائیاں ہماری اندرونی زندگی کی طرف موڑ دی جانی چاہئیں، اپنے خیالات کو قابو کرنے کے لیے۔
ایک طاقتور اسٹوکس تکنیک جسے ہم گھر پر استعمال کر سکتے ہیں وہ ہے “کنٹرول کا دائرہ” ورزش۔ اپنے بنیادی دباؤ کی فہرست بنائیں۔ پھر ایک دوسرے کے اندر بسے ہوئے دو مرتکز دائرے کھینچیں۔ باہر والا ہے “جس پر میں قابو نہیں پا سکتا”۔ اندرونی دائرے میں “جس چیز کو میں کنٹرول کر سکتا ہوں” رکھتا ہے۔ اپنے تناؤ کو متعلقہ حلقوں میں رکھیں۔ سینیکا اور co آپ کو بیرونی دائرے میں جو کچھ ہے اسے قبول کرنے اور اندرونی دائرے کے اندر موجود چیزوں کو حل کرنے پر توجہ مرکوز کرنے کی ترغیب دیں گے۔ بالآخر، اسٹوکس ہمیں اپنی توقعات پر قابو پانے کے لیے بنیادی طور پر مشورہ دیتے ہیں۔ جیسا کہ مارکس اوریلیس نے کہا: “صرف ایک دیوانہ ہی سردیوں میں انجیر تلاش کرتا ہے۔”
