غیر موجودگی کی موجودگی میں محمود درویش انسانی حالت کا گہرا ثبوت ہے، انسانی شناخت اور تنہائی کی وضاحت کی عدم موجودگی میں۔ یہ گیت کی خوبصورتی اور پُرجوش گہرائی کے ساتھ تیار کیا گیا ہے جو درویش کے کام کی خصوصیت ہے۔
جنوری 2006 میں شائع ہوا، یہ متن ایک خود ساختہ اور شاعرانہ یادداشت ہے، ایک کلاسیکی عربی مجموعہ جو شاعری اور نثر دونوں کو یکجا کرتا ہے۔
یہ موجودگی اور غیر موجودگی کے دائروں کے درمیان ایک پُل کا کام کرتا ہے، ایک ادبی جگہ جہاں درویش اپنی زندگی اور بہت سے دوسرے لوگوں کی زندگیوں کی عکاسی کرتا ہے جو اس کے نقصان کے گہرے احساس میں شریک ہیں۔ ایک ایسی جگہ جہاں وہ موت سے پیدائش تک، اپنی قبر سے اپنے والد کی طرف، فلسطینی تجربہ، اور جلاوطنی اور نقصان کے درمیان شناخت کی عالمگیر جستجو میں منتقل ہوتا ہے۔
محمود درویش نے فلسطینی نکبہ کے ہنگامہ خیز واقعات سے گزرا، 1948 کی ہجرت جس کی وجہ سے لاکھوں فلسطینیوں کی نقل مکانی ہوئی۔ اسے متعدد گھروں میں نظربندی اور قید کا سامنا کرنا پڑا، لیکن اس نے اسے اپنی شاعرانہ صلاحیتوں کو مجرموں کے خلاف مزاحمت کرنے سے نہیں روکا۔ یہ تاریخی پس منظر اس کے کام کو گھیرتا ہے، جو ذاتی اور اجتماعی یادداشت کی بھرپور ٹیپسٹری فراہم کرتا ہے۔
غیر موجودگی میں ایک ایسے دور میں لکھا گیا تھا جب درویش اپنی موت کے بارے میں شدید طور پر واقف تھا، 65 سال کی عمر میں کئی جان لیوا صحت کے مسائل کا سامنا کرنا پڑا اور اپنی زندگی کا بیشتر حصہ پیشہ سے گزرا۔ یہ آگاہی متن کو عجلت اور خود شناسی کے احساس سے متاثر کرتی ہے۔
درویش کی بیان بازی میں مہارت پوری کتاب میں عیاں ہے۔ وہ اس ادبی آلے کو نسل کشی، بے گھر ہونے اور نقصان کی ناقابل بیان ہولناکیوں کو بیان کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ کئی سال جلاوطنی میں گزارنے کے بعد غزہ واپس آنے کے بعد، درویش نے اپنے وطن کی خوشبو کی تڑپ، جذبات اور ناانصافیوں کے اظہار کے لیے زبان کی نا اہلی اور ان گناہوں کے کفارہ کا خاکہ بنایا جو اس نے اور اس کے لوگوں نے نہیں کیے تھے۔
دی ولیج وائس تجویز کرتی ہے، “درویش کو رات کے وقت، جب اس کی لکیروں کے علاوہ اور کچھ نہیں ہلتا، تو اسے جلدی سے پڑھنا چاہیے۔” اس طرح درویش کی زبان کی بیاناتی طاقت اس کے ذاتی بیانیے کو ایک عالمگیر سطح پر لے جاتی ہے، جس سے قاری کو جلاوطنی اور نقصان کے وسیع تر مضمرات سے بخوبی آگاہ کیا جاتا ہے۔
اس کے تضادات، افسانوی اشارے اور استعاراتی تضادات کا استعمال غیر حقیقی اور المناک کا گہرا احساس پیدا کرتا ہے، مؤثر طریقے سے ناقابل بیان بات چیت کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، نوجوان محبت کو متضاد طور پر “کسی بھی دوسرے سے زیادہ پیاری اور زندہ موت کی حالت” اور پرانی محبت کو “شدید موجودگی کے ساتھ غیر موجودگی” کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔
درویش بتاتا ہے کہ وہ اپنے وطن سے کتنا مشابہ ہے، پھر بھی اس سے کتنا دور ہے، ’’میں تم سے مشابہت رکھتا ہوں، پھر بھی تم نہیں بنتا۔ میں تم ہو جاتا ہوں پھر بھی تم سے مشابہت نہیں رکھتا۔ جلاوطنیوں اور قید و بند نے اس کی شناخت کو یوں ہی بگاڑ دیا ہے جس طرح نقبہ نے اپنے وطن کی شناخت کو مٹا دیا ہے، لیکن دلفریب لمحوں کے درمیان وہ لمحات روشن ہو جائیں، جب اسرائیل کے بادشاہ کو بھوتوں اور آہوں نے ستایا ہو، جب کہ درویش خوشبوؤں میں پہچان پاتا ہے۔ اس کے گھر کی یادیں، کافی اور پرندے
درویش اکثر اپنے وطن اور لوگوں پر ہونے والی تباہی کو بیان کرنے کے لیے قدرتی منظر کشی کرتا ہے۔ ایک پُرجوش استعارہ میں، وہ وطن کو تاریخ سے زخمی جسم کے طور پر بیان کرتا ہے، ایک ایسا منظر جو اس کے لوگوں کی عدم موجودگی سے داغدار ہوتا ہے۔
غیر موجودگی کی موجودگی میں مرکزی خیال جلاوطنی اور شناخت پر اس کے اثرات کا موضوع ہے۔ جلاوطنی کے بارے میں درویش کا نظریہ پیچیدہ اور کثیر جہتی ہے۔ یہ ایک لعنت بھی ہے اور گہری بصیرت کا ذریعہ بھی۔ جلاوطنی شناخت کے از سر نو جائزہ پر مجبور کرتی ہے، جس سے جغرافیائی اور سیاسی حدود سے ماورا معنی کی تلاش شروع ہوتی ہے۔
یہ موضوع درویش کی مشہور نظم ‘شناختی کارڈ’ میں بھی گہرائی سے گونجتا ہے، جہاں وہ قبضے اور مٹانے کے عالم میں اپنی فلسطینی شناخت کا دعویٰ کرتا ہے۔ نظم کا گریز، “لکھو: میں ایک عرب ہوں”، وجود اور مزاحمت کا منحرف اعلان ہے۔ یہ جذبہ غیر موجودگی کی موجودگی میں گونجتا ہے جہاں اس کی زندگی اور شناخت پر درویش کی جھلکیاں جلاوطنی کے ہمیشہ سے موجود سائے سے مرتب ہوتی ہیں۔
درویش کے اسلوب پسندانہ انتخاب اس کے کام کے اثرات کے لیے لازم و ملزوم ہیں۔ اس کی زبان کا استعمال گیت اور اشتعال انگیز دونوں ہے، جس کی خصوصیت اس کی موسیقی اور گہرائی سے ہے۔ درویش نے اپنی لڑائی کو الفاظ اور “جس کی وہ نمائندگی کرتے ہیں” کے درمیان فرق کو ختم کرنے کی کوشش میں “اسلحے کی طاقت سے باہر کی جدوجہد: الفاظ کی طاقت” کے طور پر بیان کیا ہے۔
غیر موجودگی کی صورت میں نثر اور شاعری کا ایک انوکھا امتزاج ہے، ایک ہائبرڈ جو جلاوطنی کی بکھری حقیقت کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ اختراعی ڈھانچہ درویش کو بیانیہ اور گیت کے اظہار کے درمیان روانی سے آگے بڑھنے کی اجازت دیتا ہے، پڑھنے کا ایک متحرک اور دل چسپ تجربہ پیدا کرتا ہے۔
مزید برآں، درویش اکثر انسانی حالت میں موجود تناؤ اور تضادات کو تلاش کرنے کے لیے بائنریز کا استعمال کرتا ہے۔ موجودگی اور غیر موجودگی، جلاوطنی اور وطن، یاد اور فراموشی، حقیقت اور تخیل، بیداری اور خوابوں کی کیفیت – یہ تضادات پورے متن میں بنے ہوئے ہیں، شناخت اور تعلق کی پیچیدگی کو اجاگر کرتے ہیں۔ ان متضادات کو جوڑ کر، درویش دعوت قارئین کو ان تضادات پر غور کرنے کی ضرورت ہے جو ہمارے وجود کی وضاحت کرتے ہیں۔
محمود درویش کا کام ان کے ہم عصروں سے الگ ہے جس کی وجہ ان کے ذاتی اور سیاسی موضوعات کے انوکھے امتزاج، شکل کے اختراعی استعمال اور ان کی غزلیاتی مہارت ہے۔ جب کہ اپنے وقت کے بہت سے شاعروں نے جلاوطنی اور شناخت کے موضوعات پر بھی توجہ دی، درویش کی ان کو گہری ذاتی داستان اور تاریخ کے گہرے احساس کے ساتھ باندھنے کی صلاحیت نے انہیں الگ کر دیا۔
ان کے ہم عصر، جیسے ایڈونیس اور سمیح القاسم، بھی نقل مکانی اور سیاسی جدوجہد کے موضوعات سے دوچار ہوئے۔ تاہم درویش کا کام اس کی رسائی اور جذباتی گونج سے ممتاز ہے۔ ان کی شاعری فلسطینی تجربے کی خصوصیات سے بالاتر ہے نقصان، آرزو اور خود کی تلاش کے آفاقی موضوعات کو چھونے کے لیے۔
غیر موجودگی کی موجودگی دہائیوں کے بعد بھی متعلقہ رہتی ہے۔ یہ ایسے موضوعات کی لازوال تلاش فراہم کرتا ہے جو افسوس کے ساتھ عالمی سطح پر گونجتے رہتے ہیں – جلاوطنی، شناخت، اور خود ارادیت کی جدوجہد۔ نہ صرف فلسطین بلکہ سوڈان، لبنان، کانگو، کشمیر، آرمینیا، شام، سربیا اور پوری دنیا میں جاری تنازعات اور نقل مکانی درویش کے تاثرات کو خاص طور پر دل کو چھونے والی اور متعلقہ بناتی ہے۔
محمود درویش کی غیر موجودگی میں ایک روشن تصنیف ہے جو صنف اور جغرافیہ کی حدود سے ماورا ہے۔ اس کے مظاہر نہ صرف ان کی اپنی زندگی اور لوگوں کو خراج تحسین پیش کرتے ہیں بلکہ پائیدار انسانی روح کو پہچاننے اور اس کی عزت کرنے کے لیے ایک عالمگیر دعوت بھی ہیں۔ یہ کتاب شاعری کی شفا یابی، یاد رکھنے اور زبردست غیر موجودگی میں اپنی موجودگی کا دعوی کرنے کی طاقت کا ثبوت ہے۔
